如何看待李诚儒力挺六小龄童：「改编不是乱编」，并认为周星驰喜剧是殖民文化，格调不高？-典润时尚网

　　李诚儒老师说的对，同六小龄童老师一样，是个敢于担当，敢于讲真话的艺术家。你觉得无厘头好看可以喜欢，但别升华到艺术。就像你觉得辣条好吃，千万别说辣条是山珍海味、高档营养品。

　　近日，李诚儒又被推向了风口，其主要原因便是许多人将他的话与周星驰联系起来。

　　事情的原因是许君聪在《我就是演员》中表演了《西游降魔篇》中的一段剧情，被导师李诚儒毫不留情地批评：希望你提高艺术鉴赏力，不要只盯在墙角、墙裙子，往高看一看，不要只盯着八十年代流行起来的无厘头的表演，就认为是高的。

　　对于李诚儒的这句话，很多人便将其与周星驰联系起来，认为李诚儒老师就是在批评周星驰。

　　实际上这句话很难让人理解其中意思，是李诚儒认为周星驰不可复制，许君聪不该模仿周星驰；还是李诚儒认为无厘头格调不高？

　　实在是不好理解。

　　况且，李诚儒并没有提到周星驰，只说是八十年代流行起来的“无厘头”表演。

　　许多人将这句话与周星驰对等，实际上是不理智的！

　　尽管“无厘头电影”由周星驰推上巅峰，但出演这类型的电影还真不止他一人。

　　许多人都曾出演过无厘头电影，如钟镇涛、周润发、梁家辉等；只是其他演员没有像周星驰一样主攻喜剧电影这一块。也就是说，香港无厘头电影有两种，一种是周星驰演的，另一种是其他演员演的！所以将李诚儒所说的“无厘头电影”联想到他在讽刺周星驰其实是不准确的，或许李诚儒老师是真的在批评这类电影而非一人。

　　也正是因为大家认为李诚儒在讽刺周星驰，所以就进一步扒出多年前李诚儒在节目中支持六小龄童“改编不是乱编”的言论！

　　实际上要谈论这个问题首先就要放在不同时代背景下。

　　尽管如今《大话西游》被观众所接受，但在八九十年代其本身就被认为是“西游恶搞”，否则也不会在当年上映时票房失利。

　　不仅六小龄童和李诚儒批评这类电影，连杨洁导演都对它有过斥责！

　　这是不同时代的文化所造成的差异，不仅杨洁导演、六小龄童等批评恶搞《西游记》，那个时代的许多人都有敬畏经典、保卫文化的精神，比如金超群就批评过周杰的《少年包青天》，游本昌也批评过陈浩民的《济公》（近年来游本昌不知何故会改口）……

　　随着时代的发展，很多当年不被接受的事物都开始被接受，自然对《大话西游》这类影视剧给予了新的看法。

　　实际上李诚儒说周星驰的《大话西游》是殖民文化，并非没有依据。

　　在当年香港电影确实很多都受到国外电影影响，尤其是对于名著的改编，基本上都是胡编乱改，也因此香港影视剧少有正剧。许多人因为喜欢周星驰，所以就爱屋及乌地认为周星驰的“西游影视”最接近原著，更是认为周星驰才是最懂《西游记》的人，实际上是大错特错！

　　周星驰曾经在节目中就表示自己根本没有看完过《西游记》，甚至连孙悟空后来被封为“斗战胜佛”都不知晓。那么周星驰心中的《西游记》从何而来？

　　周星驰的《大话西游》及后来拍的《西游降魔篇》其实都是借鉴日本1993年的《西游记》。《大话西游》和《西游降魔篇》中的很多剧情设定都和93年日版《西游记》中相同。

　　周星驰在日本宣传《西游降魔篇》时也曾大胆表示自己喜欢日本文化、电影就受到日本文化影响。

　　所以说李诚儒的言论其实并没有错，只是太多的人喜欢周星驰而不愿意承认罢了！

　　当然，随着时代的发展我们可以接受新事物，但是也需要有一批敬畏文化的人存在，否则，传统文化终有一天会消失。

　　李成儒的原话是：六小龄童认为不应该把《西游记》瞎编，尤其是让孙悟空跟白骨精五百年前是恋人，这就有点过了。

　　窦文涛问：周星驰的《大话西游》就是这么演的。

　　李成儒回答：他（六小龄童）可能说的就是这个。香港这个殖民文化啊，有点太不负责任~~~

　　窦文涛：如果你把它（大话西游）当成喜剧片呢？

　　李成儒：那就另当别论了，反正现在市场决定一切。

　　之后就没有继续展开说这事情，李成儒也没有解释“殖民文化”跟“历史责任”之间的关系。

　　当然我相信即使让李成儒展开去说，他也讲不出个所以然来，因为他这人很多时候发表观点，就是简单粗暴的否定，外加各种大词儿堆砌，什么历史文化家国情怀尊重原著等等，一旦落到具体层面，李成儒基本上说不出个一二三来。

　　说白了，他的点评大部分时候都是纯观点+情绪输出，而不是理论结合观点。

　　他否定《大话西游》，其实跟他所在的圈子有关系。李成儒首先是混京圈的，京圈对于港圈本来也有点排斥，不光周星驰，郑少秋也被李成儒怼过，说他普通话不好，用数字代替台词，气得李成儒拂袖而去。

　　另外李成儒也是86《西游记》幕后工作人员，他当时担任过杨洁导演的助理，杨洁导演对李成儒的评价是“如果缺了他，等于缺了一个手。”

　　可以说86版《西游记》也倾注了李成儒相当多的心血，也是他影视生涯中非常重要的回忆。

　　在这个立场上，他跟杨洁导演、六小龄童是一样的情感，对于自己作品奉若珍宝，对于跟自己作品背道而驰，或者说离经叛道的改编，都是持绝对的否定态度。

　　对于《大话西游》，杨洁、六小龄童、李成儒观点都是一致的，改编不是乱编，戏说不是胡说，这就是他们思想的统一战线。

　　问题在于，《大话西游》本身并不是为了对标86版西游记而拍摄的，它本身就是一个独立的作品。更重要的是，86版西游记是一部老少咸宜而且偏儿童向的神话剧，但《大话西游》（香港就叫西游）是一部ⅡB级的电影，是青少年及儿童不宜的影片，它的定位就是，所以里面有很多三俗的包袱跟情节，对话里面也很多黄腔，更不用说血腥暴力恐怖的场面了。

　　说白了，这部电影就不适合拿来当做“是否教坏小朋友”的案例进行讨论，因为它压根就不是拍给小朋友看的。我们国家并没有电影分级制度，所有影视剧都一刀切，再加上当年盗版盛行，导致《大话西游》票房失败，但盗版却泛滥成灾，最后成了一部被青少年群体追捧的解构主义神作。

　　这里面最大的问题，还不是两地对于名著文化的尊重程度，而是一部本来就只应该让成人观看的电影，变成了青少年儿童心中的神作，这里面最应该谴责的是盗版商，他们不但将周星驰等电影主创人员的利益非法剥夺，还让本不是电影受众的人看到了这部电影，并且知道了“孙悟空跟白骨精谈恋爱”这种离经叛道的剧情。

　　另外李成儒六小龄童等人认为自己批评《大话西游》就是捍卫《西游记》原著，这也是有逻辑问题的。因为86版《西游记》本身对于原著的改编就很多，只不过在李成儒那一代的价值观里面，这种改编是可以接受的，或者说是必要的改编。因为西游记原著也有相当多黑暗血腥的情节，那么将其净化处理，这就是李成儒等人认同的“尊重原著”。

　　其实不光李成儒，他那一代人大多是这种性格，张丰毅当年对于跟张国荣合作都别扭了好久，陈建斌看到郭德纲版的曹操都公开批评过。对于这些人来说，恶搞或者违反常态，偏离原著等都是不能接受，或者应该绝对禁止的。

　　其实这种理念作为一种艺术坚持，并且由此而生的艺术批评都应该鼓励。但李成儒在发表自己观点的时候，太爱用一些宏大叙事的词儿，并且又喜欢将自己不喜欢的东西踩到谷底，比如“墙角”“墙裙子”等异常激烈的词汇，在公共空间表达，尤其是名人说出这种话的时候，就容易让人反感甚至产生巨大的情绪反弹了。

　　个人觉得李成儒最近这种张嘴就上热搜的状态，主要是因为骂了几个网友普遍讨厌的人，比如郭敬明，于是赢得了部分网友的点赞。但网友并不是真的觉得李成儒那么崇高那么伟岸，只是他们更加讨厌郭敬明而已。

　　李成儒似乎有点把不住自己的位置，觉得自己真的有了一个“正义小钢炮”的人设，开始不假思索的到处放炮，发表自己内心的尖锐观点。但要知道不是人人都像郭敬明那么神憎鬼厌，尤其是已经被一些网友造神的周星驰，李成儒的造神工程才刚刚开始，就要去挑战高阶神，这就是作死了。

　　这世界上，总有些人喜欢拿无知当有趣。

　　李成儒也好，六小龄童也好，本质上都是这样的人，他们指责周星驰的《大话西游》，说什么“改编不是乱编”，基本上就暴露了他们对《西游记》狗皮不通的本质。

　　他俩其实对《西游记》七窍通了六窍，一窍不通。

　　李成儒认为孙悟空不应该谈恋爱，不应该无厘头，不应该时间穿越，说这些是殖民文化。

　　我很想问问他，你看过古本《西游记》吗？

　　我敢百分之一万的肯定，他没看过，如果看过，就不会说出那么可笑的话。

　　咱们现在普遍认知的，吴承恩版《西游记》，是以元末明初的剧作家杨景贤的，元杂剧版《西游记》为基础，进行的再创作。

　　元杂剧中的孙悟空，无耻好色下流，不仅结过婚，还经常想勾搭女妖精。而且孙悟空还经常炫耀自己的丁丁，说自己是摆锡的丁丁。摆锡是水银掺锡，黑中透亮，具体形象自己脑补。因为头条审核比较严格，不能说太详细。