但愿人长久，千里共婵娟中的“婵娟”指的是什么？-典润时尚网

　　要搞明白，首先就要弄清楚“但愿人长久，千里共婵娟”的出处。

　　“但愿人长久，千里共婵娟”出自北宋苏轼的《水调歌头》。此词是中秋望月怀人之作，表达了苏轼对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

　　“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。为什么这样说呢？这是因为古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都是差不多的写法。

　　但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　弄明白了这些，就不难理解“婵娟”的意思了，诗人用借代的手法来指明月，共婵娟就是共明月。

但愿人长久，千里共婵娟中的“婵娟”指的是什么？

　　问题：但愿人长久，千里共婵娟中的“婵娟”指的是什么？

　　婵娟一词有多种含义，最常见的有3种∶美女、因美女而衍生出的姿态美好、美丽的物体（包括花木、月亮等）

　　巫山高唐神女被称为婵娟。

　　传香枕（唐·史凤）

　　这里用了"韩寿偷香"典故，婵娟代表了情人。

　　1、形容月亮的姿态美好。

　　《八月十五夜玩月》（唐·栖白）

　　2、美女的姿态美好。

　　《游仙二首其一》（唐·司空图）

　　3、花木的美好姿态

　　《梅》（宋·邓肃）

　　1、花木

　　《竹十一首其十》（唐·陈陶）

　　2、月亮

　　千里共婵娟也不是苏轼的首创，是苏轼化用了前人的诗句，

　　从苏轼化用的前人句子来看，婵娟前面都有“月”的意象，所以这里不可能代表月亮。

　　这个婵娟可以理解为张九龄“海上生明月，天涯共此时”的意思，这个此时因为有婵娟二字，所以有美好的意思，即良辰美景。

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　　”但愿人长久，千里共婵娟”是苏轼在他的词中写的一句祝福语。相当于我们过年过节的时候，或者是两个人见面的时候，说的“恭喜发财”“祝福你美满平安”“愿天下有情人终成眷属”之类的话。

　　但是，让我们不能理解的是，这里的“婵娟”是什么意思？

　　一般的解释是，“婵娟”指月亮。但是我们查看了历史上的很多典籍，似乎都没有“婵娟”指月亮这样一种说法。只有苏轼在这首诗里面这么写了。

　　一般的典籍中，都说“婵娟”是女人。为什么呢？

　　我们先来看看这两个字的本意。“婵”字中的“单”是大力士的意思，和“女”合起来，就是女大力士的意思。“娟”字中的“肙”是指小口小身，姿态曼妙的意思。因此，“娟”就是指姿态曼妙的小巧女人。

　　总而言之，不管是女大力士，还是姿态曼妙的小巧女人，指的都是女人。没有说过是指月亮。

　　但如果“婵娟”是指女人的话，这句词在这里就很怪异了。苏轼是把他这首词，写给他兄弟的。他给他兄弟说，但愿人长久，千里共女人。这简直有点颠覆三观的味道！

　　虽然刘备曾经说过，“兄弟如手足，妻子如衣服”。我们说兄弟感情好，是同穿一条裤衩的。但就算女人代表衣服，苏轼也不能那样说呀。这样的玩笑，肯定是开不得的。

　　所以大家都认为，苏轼的词中“婵娟”，在这里指代的是月亮。如果指代的是月亮，那就完全没有问题了，就代表了“团圆”的意思。

　　月亮之所以能够代表“团圆”的意思，除了月亮在缺了以后会圆以外，还因为，人们不管在任何地方，都可以看到同一轮月亮，都可以照同样的月光。因此，也就通过这样一种方式，让居于两地的人，“团圆”起来。

但愿人长久，千里共婵娟中的“婵娟”指的是什么？

　　那么，为什么说苏东坡词中的“婵娟”，指的是月亮呢？

　　我觉得，这里的“婵娟”，应该是“嫦娥”的意思，是用嫦娥来替代月亮。

　　那么“婵娟”为什么是指嫦娥呢？

　　我们知道，在神话传说中，嫦娥本来是后羿的妻子。后羿是一个神射手，他曾经把天上的十个太阳，射了九个下来。但是这个神射手毕竟还只是凡人，他想当神仙，于是从西王母那里，拿了些不死药回来。

　　后羿拿这个不死药回来，本来是想和嫦娥分吃的。分吃以后，两个人都可以变成自由飞升的神仙。但是嫦娥肯定是以为后羿不给她吃，于是偷偷地夺过来，自己吃掉。

　　本来这是两个人的剂量，嫦娥偷吃了，这剂量就超了，于是她往上升的时候，就降不下来。一直升一直升，最后就升到了月亮上。而且就永远在月亮上，降不下来了。

　　在“嫦娥奔月”这个过程中，嫦娥强夺了后羿的不死药。说她是“女力士”，也未尝不可。同时，嫦娥在奔月的过程中，由于不断想降下来，但是药力又坚决让她升上去，说明她的力量是无法阻挡药力的。同时她的姿态，在这种挣扎飞腾中，又呈现出一种曼妙的样子。

　　因此，苏轼用“婵娟”来表示嫦娥，同时用嫦娥来替代月亮，也就说得过去了。

　　（参考资料：《苏轼词中的意境》）

　　但愿人长久，千里共婵娟中的“婵娟″指的是什么？

　　"婵娟"指的是月亮！

　　婵娟本来可以形容一，姿态曼妙优雅；二，美女，美人；三，月色明媚或月亮。

　　"但愿人长久，千里共婵娟”这句诗突破时间局限，空间局限，达到精神相通，心灵共鸣的效果。

　　这句诗从"隔千里兮共明月″演变而来！其意类似于"海内存知己，天涯若比邻"！

　　古代人因科学知识的局限，对月亮产生了神秘的想象，将月亮浪漫地起了几十个别名:

　　太阴，玄兔，婵娟，玉盘，望舒，纤阿，金波，玉弓，悬弓，团扇，玉桂，银台，玉羊，玉兔，顾兔，冰兔，冰盘，金盘，嫦娥，夜光，素娥，桂魄，蟾蜍，冰镜，太清，广寒宫等等……

　　在苏轼这首词中，“婵娟”是月亮的意思，但是婵娟本身不是专指月亮，还可以指美好文静的事物，比如花，所谓花好月圆嘛。也可以指美女。总之一句话吧，婵娟就是美好的东西。

　　这个很好理解，因为“娟”字的本意就是姿态柔美的样子，我从小学到高中，包括转学在内，每个班必定有1-2个名字中带“娟”的女同学。

　　既然娟字有姿态柔美的意思，那当然就可以指美女了。你想想，姿态柔美的女孩子，那可不是前凸后翘，波峦叠嶂么？

　　“婵”字跟“娟”有所不同，娟柔美娇小，婵的本意是女大力士，所以这两个字加在一起是什么呢。那当然是身材较小且有力的女孩子了。

　　月亮在古人的理解中，通常也具有美好的含义，比如团圆，而且传说中，月亮上面住着一个美丽的仙女，名字叫嫦娥。所以诗人们看到月亮的时候，很多美好的意象浮现心头，就以婵娟代指月亮了。

　　苏轼这首《水调歌头》，开篇的小序写得很清楚了，是中秋夜怀念弟弟苏辙所作，开头第一句起笔就写“明月几时有”，所以整首词都是围绕着中秋和月亮展开了瑰丽的想象和深入的思考，这首词有哲学性，把人间的悲欢离合与月亮的阴晴圆缺相结合。

　　人生的悲欢离合，月亮的阴晴圆缺，自古如是，亘古不变，我们不必去强求团聚，也不必强求月亮圆满，我们虽然分离不能相见，但都能在同一时间看到天上的月亮，我们就以这中秋节美好的月亮，来寄托彼此的思念之情吧。

　　这句词表达的是苏轼对弟弟的思念，希望弟弟和自己都能长久下去，是有美好寓意的，所以用“婵娟”来代指月亮，再合适不过了。

　　而且诗词不能太直白，否则就缺少意境了，如果写“但愿人长久，千里共月亮”就显得很没水平了。这也是大诗人与普通人的区别。

　　唐朝刘长卿写“”，蛾眉细长而弯曲，因此本意是指女孩子的眉毛，放到这首诗里面，婵娟和蛾眉，都代指月亮，意义是一样的。

　　“婵娟”有好几个意思。

　　在“但愿人长久，千里共婵娟”里，“婵娟”是“月亮”的意思。

　　1、文静、美好

　　我们先不说“婵”，只说我们熟悉的“娟”。很多女孩子都叫什么什么“娟”，这里的“娟”就是“美妙、秀丽”的意思。右侧的“肙”是“绢”字的省略，再加个“女”字旁，就形成了“娟”。绢匹柔曼、细腻、美好，由丝绸的“绢”转换成人的“娟”，也是这个意思。

　　至于“婵”，则是古人将“禅”的偏旁换成了“女”，形容一个女子平静、宁和。

　　2、美女

　　“婵娟”既然可以形容一个女子美好，那么自然也就可以名词化为“美女”了。

　　3、明媚的月色或月亮

　　婵娟为什么可以是“月亮”呢？众所周知，月亮上有个美女，名叫“嫦娥”，人们可以用一个地方的主人名字来形容这个地方。月亮上有仙女，自然也可以叫“婵娟”。“婵娟湘江月，千载空蛾眉”“但愿人长久，千里共婵娟”里的“婵娟”，都是这个意思。

　　“但愿人长久，千里共婵娟”的含义，是作者希望所有人都能长长久久，即便相隔千里，也能共享一个月亮。

　　在汉文化圈，月亮有很多雅号别称，包括望舒、嫦娥、素娥、广寒宫、玉兔、顾兔、夜光、冰轮、玉轮、玉盘、冰镜、玉镜、玉桂、桂魄、玉蟾、蟾蜍、婵娟、银钩、玉钩、玉弓、银镰、玉羊等，其中“婵娟”一词最广为人知的是苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”。

　　苏东坡这首词有小序“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，也就是说，这首词是中秋节想念弟弟苏辙苏子由而作，所以这句“但愿人长久，千里共婵娟”想表达的当然就是美好的祝福，希望世间亲人都能平安长久，即便千里之外也能共赏这美妙的月色。

　　苏轼在《江城子·前瞻马耳九仙山》也有提到“莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟”，这两首词中的“婵娟”都是指美好的月色，但这一说法其实并不是东坡首创，唐代刘长卿的《琴曲歌辞·湘妃》中就有“婵娟湘江月，千载空蛾眉”，其中“婵娟”就是形容湘江月的美好。

　　在唐诗中，“婵娟”一词经常用来形容美好的姿态，比如孟浩然《送王七尉松滋，得阳台云》有“婵娟流入楚王梦”，李商隐诗作《霜月》有“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，孟郊《婵娟篇》也有“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。月婵娟，真可怜”，这些诗句中，“婵娟”不单用于描述月色的美好，也形容巫山神女、青女、素娥等仙女以及花、竹、雪等自然景象的美态。

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　　昨天看到这个题目时，当时就引起了我的一番回忆。因喜欢文学，上学时就订阅了文学杂志，记得在杂志的《批评与讨论》栏目中，曾展开了对苏轼词中出现的婵娟`一词的讨论，因时间较久，具体内容已忘却，但依稀记得也有"月亮说"的理解。对此，本人查阅了一些资料，对于"月亮说"，我实在不敢苟同。

　　婵娟一词应有三种解释:一是，形容姿容美貌，是指姿态美。如，孟郊的《婵娟篇》:"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。"把花的美艳、竹的姿态与湧动的春泉、飘渺的晓烟联系花一起，真是美伦美煥。二是指美女。如，《桃花扇.傅歌》:“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。"说的是女子的化妆间都临水而建，只凭水中的倒影就足以说明家家有美女。三是指牵联、牵引之意。如，《离骚》:"女媭之婵娟兮。"王逸注:“婵娟，犹牵引也。"这里的"之婵娟"和苏轼的"共婵娟"用意是一样的，在婵娟一词之前未加入任何需要修饰的名词，並没有指月婵娟之意，更不能指作美女。

　　苏轼的《水调歌头.明月几时有》里的但愿人长久，千里共婵娟。指的是每逢佳节倍思亲，但因种种原因，亲人和朋友却不能相见、相逢、相聚。大家相隔遥远，但心愿是共同的，是紧紧联系在一起的，让我们相互遥祝幸福美滿。

　　柔情美女，梦中佳人。

　　婵娟一词有很多不同的意思。

　　虽然在很多注释里面都说婵娟代表月亮。但是，看了很多解释之后，我觉得它更像同时代表月亮和美丽的女孩子。

　　古诗中，用美丽的女孩子指代自己的向往也好，其他什么感情也好的也有很多。这里应该是作者给我们以遐想的空间。

　　以下是婵娟的几个常见意思

　　(1).姿态美好的样子

　　"青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。"——李商隐《霜月》

　　我觉得这个意思是离“千里共婵娟”最近的一项，都是写月亮，怕是差不多吧

　　(2).美丽的女孩子

　　"青锁畔，绣帏前，少个婵娟，酬不了少年愿。"——李致远《新水令·离别》

　　就像“婵娟”一词用的最多的地方一样，这里指代美丽的女孩子